Sort A Source 愛情って何？　(ダライ・ラマ14世の回答）

愛情って何？　(ダライ・ラマ14世の回答）

2000.07.28 Fri

人生で大事なことは何でしょうか？

今から二〇〇〇年以上前にブッダ（おしゃか様）は、この質問に対して「幸せになることです」と単純に答えています。
　でも、どうしたら幸せになることができるでしょうか？多くの人は、お金持ちになったり、有名になったり、大きな権力を持つようになれば、「幸せになった」と思っています。でもお金をたくさん持っていても、ぜいたくな暮らしをしていても、以前と同じようにむなしさを感じることがよくあるのです。
　ブッダにとって「幸せになる方法」はびっくりするほど単純で、「よい人間になること」なのです。これは、言うのは簡単ですが実行するのはむずかしいので、ブッダはそうなるためのヒントをいくつか述べています。

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p.94～p.103
回答者　ダライ・ラマ14世　（2000年7月28日　インド・ダラムサラでの談話から）

　すべてのことは自分の頭のなかから始まります。よいことをおこない、悪いことをしないようにするためには、自分の態度と考え方を改めなければなりません。なぜならわたしたちは、ほかの人を傷つけるために生まれてきたわけではないからです。だれに対してもあたたかい心を持って親しく接することができるようになれば、そのとき初めて人生は意味を持つようになるのです。これはわたしの哲学（考え方）の基本です。すべての基本は愛情なのです。

　でも愛情とは何なのでしょう？

わたしたちは毎日「愛情」という言葉を数多く耳にします。朝ラジオを聴いていると男の人が「アイ・ラブ・ユー」と歌っていますし、きみだってだれかのことを好きになってしまったら、胸をときめかせながらこの言葉をその人に告げるかもしれません。そして晩になると、お母さんが小声できみの耳にこの言葉をささやいて、きみにおやすみのキスをしてくれます。また別のときには、きみのお父さんが「わたしは音楽を愛している」というようなことを言っているのを聞いたことがあるでしょう。

　みんな、同じ愛情のことを言っているのでしょうか？
わたしは、そうは思いません。多くの人は、愛情を「満足」のことだと思っているのです。あるいはだれかに（あるいは何かに）魅力を感じるという一瞬の気持ちのことだと思っているのです。こういう愛情は天気のように変わりやすいものです。人はだれかのことを、「目がきれいだから」とか、「気のきいたことを言うから」といった理由で愛するようになります。あるいは、そのほかいろいろなことを勝手に思いこんで愛するようになります。でもそうした愛情は、おもちゃや洋服に対する気持ちと変わりはないのです。　
　きみが、どこかの店に入って、急に何かが気に入ったとしましょう。きみはきっと「あれがほしい」と思うことでしょう。その瞬間、その物が特別なものに見えはじめます。それを買って自分のものにすれば、いっそうすばらしい物に見えるようになります。その物は、きみが気に入る前から何も変わっていないのに、今きみのポケットに入ってみると、自分の物になったということで愛情を感じるようになります。こうした場合の愛情は、「自分の物にした」という気持ちにすぎません。

　たいていの人たちは、ハリウッドの映画に出てくるようなロマンチックな愛情を夢見ています。二人の人が出合って、おたがいに恋する気持ちが燃えあがり、愛情にのぼせるのです。幸せすぎてどうかなりそうな状態です。　
　でも残念なことに、こうして始まった恋愛や結婚が長続きするのはまれです。情熱的な恋愛は、氷の上に建てた家のようなもので、氷が溶けてしまえばくずれてしまうのです。そうなるとおたがいにひどく退屈になってしまいます。最悪の場合には大嫌いになってしまいます。愛し合うのも早いですが、気持ちがさめるのも早いです。ですから、これは本当の愛情ではありません。
　カップルの両方からこうきかれたことがあります。「わたしが相手を愛すれば、向こうもわたしのことを愛してくれるでしょうか？」。わたしはこう答えました。「いいえ、ダメです。それでは物と物を交換するみたいになってしまいますからね」

　わたしの考えでは、愛情というのはこういうのとは全然ちがいます。真の愛情は、嫉妬（ねたみ）や先入観（前もって思いこんでいること）などとは無関係なのです。キリスト教のイエスが「隣人愛」（隣近所の人への愛情）と呼んだものに似ているのです。
　どの人の中にも、愛情のもとになる種はひそんでいます。この種は心の中に住んでいて成長させることもできるし、時間が経てば開花させることもできます。わたしたち僧侶は明るく、積極的に行動することによって、愛情の種を育てようとしています。こうした行動のなかには、周囲の人に対する寛大さや尊敬もふくまれています。もちろん、人殺しや盗み、嘘といった悪いことは絶対にしてはいけません。
　わたしが言ってる愛情は、地球上に生きているあらゆる生き物に当てはまります。つまり、お母さんに対する愛情とアリに対する愛情にちがいがあるかといえば、絶対にないのです！

　きみは、信じられないかもしれませんが、敵を愛することは可能です。それどころか、敵を愛するのはとても大事なことなのです。ふつうなら、きみをいらいらさせ、困難な立場に追い込む人をきみは敵と見なします。でもそれはまちがいです。その人がどんなことをしたとしても、人間に代わりはないのです。もしわたしたちが人類を愛しているとすれば、どうして敵だけ別扱いできるでしょうか？敵にも手をさしのべなければならないのです。
　敵を愛するのがむずかしいことは認めます。でもわたしは「敵を愛した例」をあげることができます。それはわたしが一五歳だった一九五一年のことでした。中国の軍隊がチベットの都ラサに攻めこんできました。わたしは自分の民族の指導者として、対立を平和的に解決しようとしました。
　残念なことに交渉はうまくいかず、一九五九年には、毛沢東が率いる共産軍が何万人というチベット民族を殺害し、全土を占領しました。わたし自身はヒマラヤ山脈を越えて隣国のインドに亡命し、それ以来インドに住んでいます。
　想像もできない苦しみを与えられたのだから、チベット人は中国人を憎んでもいいはずです。ですがそういう感情がこみ上げてくるたびに、わたしはちょっと立ち止まって考えます。中国人にも同情してみようと考えてみるのです。何をしたとしても、敵も人間です。個人として、人間として、中国人ひとりひとりは、今後もわたしたちの尊敬と愛情を受けるに値する人たちなのです。ひどい行動に対して、わたしたちは非難します。しかし、私たち自身はひどい行動をとってはいけないのです。

　どうすれば愛することができるようになるか、君は知りたがっていることでしょう。

でも「こうすればいい」というような決まったやり方はないのです。
　わたしの考えでは、これは料理を作るときとちょっと似ています。どんな料理を作るにしても調理方法がちがいますし、上手に作るためには勘が必要です。まずフライにしてから香辛料を加える料理もあるでしょうし、少しの塩をふりかけてから調理する場合もあるでしょう。おいしい料理を作るには、いろいろなことを考える必要があるのです。人間とのつきあいもそれと同じです。「今すぐおたがいにやさしくなり、思いやりを持つようにしましょう」と言うだけでは十分ではないのです。わたしの場合いちばん効果的なのは、相手の気持ちになってみて、その人がどんなふうに考えているか、どんなふうに感じているか、どのように苦しんでいるかを想像してみることです。ですから、わたしたち僧侶は毎日、相手の気持ちを察する能力を伸ばすようにトレーニングしています。

　たとえば、やさしい心を持った生き物が苦しんでいるという状況を想像してみます。これから殺されようとしているヒツジがいると想像してみるのです。
そのヒツジが絶えなければならない苦しみを想像しようとするのです。殺される恐怖、苦痛、そして血。あるいは自分が愛するひとが苦しんでいると想像してみましょう。そして自分ならどう対応するだろうかと考えてみるのです。こうしたことをやっていくと、ほかの人たちの気持ちや経験をかなり理解することができるようになるし、その人に共感したり、その人の身になって同情することができるようになるのです。
　ほかの人の気持ちを察することができるようになれば、つまり、自分が同じ立場になったらどうするだろうかと考えることができるようになれば、だれかを愛するときにとても役に立ちます。
　ですが、この方法を身につけるには勇気もたくさん必要です。ほかの人の身になって考えてみるという勇気です。他の人の身になって考えればたいてい、相手との対立がやわらぐようになります。相手の気持ちを深く理解し、相手を尊敬するようになるからです。心に愛情を持っていることはいいことです。「ほかの人の苦しみが消え、今後は攻撃や憎悪がなくなるように」と、わたしたちが心から望むのはいいことです。
　チベットの言葉で共感は「ツェワ」といいます。この単語には「尊敬」や「責任」という意味もふくまれています。そのほかに「よいことをしたいという願い」というニュアンスも込められています。
　まずは、自分がよい人間になること、そして自分の不安がなくなることを願いましょう。それからその気持ちを自分のなかで大きく育てていき、充分に大きくなったら、ほかの人にもその気持ちを広めるのです。　

　きみもきっとわかってくれたと思いますが、こういう愛情は「誰かを好きになるかどうか」とは無関係なのです。なぜなら、生き物はみんな、「幸せになりたい」と生まれつき思っているからです。そしてきみやわたしとまったく同じように、生き物はみんな幸せになる権利を持っているのです。
　わたしは、だれかと会うときにはいつも、そういう気持ちで接しています。人間同士には共通点がたくさんあります。たとえば、みんな体と心を持っていますし、みんなお母さんから生まれてきたのです。そしてみんな、いつかはこの世を去っていくのです。だれもが幸せになりたいと思っています。不幸になりたいとは思っていません。肌の色がちがっていても、宗教や足の大きさがちがっていても、そんなことは問題ではありません。わたしは、だれに対してもこういうふうに見ているので、「相手もわたしと同じだ」と感じることができるのです。